1. 研究目的与意义
研究背景: 虽然《颜氏家训》和《袁氏世范》完成于不同时期,但主要都以修身、治家的基本思想为主,但其中又有一些不同的侧重点,都为后代的文学研究提供了重要的参考价值。所以本文试图通过比较,揭示《袁氏世范》与《颜氏家训》直接的关系及思想旨趣与特质,并站在现代立场上,进一步挖掘二部家训著作的现代价值。目前对二部著作的研究主要集中在以下几个方面: 《颜氏家训》称为“中国家训之祖”,被广泛流传,其中蕴含着深刻的道德思想及家庭教育思想。对《颜氏家训》的研究主要有文学、音韵学以及近年流行的家庭教育思想(或儿童教育)等方面,且研究程度不断深化。韩敬杍在《颜氏家训》的家庭教育思想研究的研究生论文中深入分析并肯定了颜之推提出的“胎教-早教-晚学”的系统的终身教育理念,是对后代有着重要的启蒙作用。刘胜梅在《颜氏家训》的孝道思想及其特色一文中也指出颜氏观点:孝是自然天性、是真情流露,颜之推强调孝体现日常生活的每一举动中,心与行正通过敬之情融合在一起。在刘莎《颜氏家训》中的家庭道德教育思想及其意义中指出应加强对孩子生命意义的教育,颜之推强调尊重生命规律的养生之道,珍惜生命,不苟且偷生。 宋代是家训文化走向繁荣的时期,《袁氏世范》一书反映了治家、修身处世等思想。对《袁氏世范》的研究主要有家庭教育、伦理道德等方面,且研究程度不断深化。余祖红的《浅谈宋代家训的治家思想》(《安徽文学》2009年第7期),文章主要以《温公家范》和《袁氏世范》的内容为主要依据,分析了宋代家训中的治家思想,如主张孝悌和顺、崇尚勤俭持家、婚丧嫁娶等。在董菁《袁氏世范》家庭德育内容探析一文中指出家庭德育是贯穿人的一生,对每个人不同年龄有不同的作用,袁氏通过蒙童的习惯养成到少年求学交友到青年嫁娶到成年邻里关系、经营买卖等,强调家庭德育的终身性。赵忠祥,方海茹在《袁氏世范》的家庭教育思想及现代价值一文中指出袁氏“均爱、诚敬、公心”是协调家庭关系的根本准则的准确性及现代意义。 第二是对《颜氏家训》和《袁氏世范》的共同点的认知,二者借用亲身经历或所见所闻,表达了对自身要求、行为准则等追求和营造良好家风,强调以孝为先,以严谨的伦理教育美化世俗现状并警示后人。二部书中都强调了童蒙养正的道理及重要性,即充分利用儿童的向“师”性、未开发的潜力,如可以尽早的向他们传递正确的合乎道德礼仪的观念,如可以用自己日常的举止感染儿童,达到更好的更科学的教育儿童的效果,这其中又无一不体现了以身作则的作用。二者都有着既相对于当时社会先进的女性观,但又摆脱不了传统的保守的女性观。 第三是对《颜氏家训》和《袁氏世范》的不同点的认知,在二者体现的主要思想及相同之处的基础上找出其中的差异,通过比较分析发现在侧重点上有所不同,从而对二者的思想内涵以及特点有更深入的了解和研究。 第四是分析袁采与颜之推思想产生差异的原因,主要从袁采的生平经历和历史背景来分析,总结袁氏对家庭教育思想的独到见解及其特征。 目的和意义: 通过对《颜氏家训》和《袁氏世范》的比较研究,能够通过比较分析二部书的相同点和不同点进一步挖掘二部书被广为流传的现代意义,为新时代社会主义道德的建设提供有益的借鉴
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2. 研究内容与预期目标
研究内容: 一、绪论 二、《颜氏家训》和《袁氏世范》的比较研究 (一)《颜氏家训》的主要思想 1、德教为本 2、家庭教育思想:早教、终身教育、较矛盾的女性观
(二)《袁氏世范》的主要思想 1、修身处世 2、天理命分 3、家庭教育思想:早教、较矛盾的女性观
(三)《颜氏家训》和《袁氏世范》的相通点 1、强调以孝为先 2、强调以身作则 3、强调儿童早教以及具体方法论 4、相对保守但又先进的矛盾的女性观 (四)《颜氏家训》和《袁氏世范》的不同点 1、颜氏重宏观思想与袁氏重实际方法 2、颜氏与袁氏的背景差异 三、结论 1、《颜氏家训》和《袁氏世范》的现代意义 预期目标: 1、能够进一步挖掘《颜氏家训》和《袁氏世范》的现代意义 2、为新时代社会主义道德的建立提供有益的借鉴
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3. 研究方法与步骤
研究方法: 1、《颜氏家训》和《袁氏世范》的文本分析 2、对比研究(找出相同点和不同点) 3、文献研究法
研究步骤: 1、确定论文选题 2、充分阅读二部作品,并整理相关文献资料 3、整理搜集到的有关的文献资料,通过学术界的研究结果,了解分析《颜氏家训》和《袁氏世范》的相同点和不同点以及造成差异的原因
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4. 参考文献
[1]王利器,颜氏家训集解[M].北京:中华书局2016.4 [2]袁采.袁氏世范[M].上海:上海人民出版社.2017.1 [3]徐媛.颜氏家训教育思想研究[M].武汉:华中师大学位论文.2009. [4]袁北星.《袁氏世范》的伦理教化思想及其特色[J].北京:道德与文明.2000(5). [5]陈延斌.《袁氏世范》的伦理教化思想及其特色[J].北京:道德与文明.2005(5). [6]赵忠祥.《袁氏世范》的家庭教育思想及其现代价值[J].石家庄:河北师范大学学报(教育科学版).2005(1) [7]董菁.《袁氏世范》家庭教育内容探析[J].临汾:山西师大学位论文.2012. [8]洛克.《教育漫话》第54页,从德智体来阐述如何教育绅士。 [9]吴丽.《颜氏家训》的教育思想[J].社科纵横.2016.11 [10] 韦茂荣.颜氏家训与现代家庭教育[M].四川人民出版社. [11] 王海燕.颜氏家训家教心得[M].吉林文史出版社.2009. [12] 颜之推,袁采著,杨箫主编.颜氏家训袁氏世范通鉴[M].北京:华夏出版社.2009. [13] 秦元.颜之推研究[M].齐鲁书社.2012. [14] 王叔岷编著.颜氏家训斠注[M].台北:文艺印书馆.1975. [15] 刘殿爵编著.魏晋南北朝古籍逐字索引丛刊——《颜氏家训》逐字索引[M].香港中文大学出版社.2000. [16] 高著军.《袁氏世范》关于家庭的内容及其俗训特征[J].大连大学学报.2011(02). |
5. 工作计划
1、2022.11.05讨论论文选题; 2、2022.11.15确定论文选题,指导论文写作流程和文献查阅; 3、2022.02.28指导开题报告撰写,提出修改意见,明确绪论写作要求; 4、2022.03.05交开题报告,进入论文绪论写作; 5、2022.03.21完成绪论写作,进入论文主体上半部分写作; 6、2022.04.11完成论文主体上半部分写作,进入论文主体下半部分写作; 7、2022.05.02完成论文主体写作,进入论文结论写作; 8、2022.05.16完成论文初稿,进入修改阶段,论文定稿; 9、2022.06 交评阅老师评阅,等待论文答辩。
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